La foi en Dieu

À la veille de Noël ou de Pâques, nous nous demandons parfois si nous avons « la foi » … si nous « croyons en Dieu ».

Il est bon de nous poser la question. Qu’est-ce que « la foi en Dieu » ?

« Avoir la foi »

Chaque Chrétien répondra avec ses mots à cette question. Il n’y a pas deux Chrétiens qui ont la même foi.

La foi en Dieu est purement personnelle.

Je ne puis donc parler de « la foi en Dieu » qu’en « je »

Croire ou être croyant, qu’est-ce que cela signifie vraiment pour moi ?

Il est vrai que ce sont là des expressions que j’utilise parfois quand je dois me présenter, même si elles ne sont pas celles qui me viennent spontanément à l’esprit.

Le mot croire renvoie à des vérités, des certitudes, des convictions, auxquelles l’homme adhère plus ou moins fort.

La foi ne me paraît pas de l’ordre de l’adhésion rationnelle à une vérité.

Croire, pour moi, c’est plutôt vivre une relation interpersonnelle

et aimante à un être vivant, mystérieux, qui me dépasse et me séduit à la fois.

À un moment donné de l’histoire, cet être supérieur s’est manifesté,

par amour pour l’humanité toute entière, dans la personne d’un homme, Son fils unique Jésus, qui a vécu parmi nous, a enseigné l’amour infini de son Père, a été rejeté et crucifié, est mort et a été enseveli avant

de ressusciter et d’apparaître aux femmes et aux disciples qu’il aimait et qu’il a envoyés « prêcher en son nom la conversion et le pardon des péchés à toutes les nations, à commencer par Jérusalem » (Luc 24, 47).

Je suis aimé de Dieu

Avant de dire « J’aime », je devrais dire « Je suis aimé »

Dieu nous a aimé le premier. « Pour nous, nous l’aimons, parce qu’il nous a aimés le premier » dit l’évangéliste Jean (1^ère épître de Jean 4, 19).

Son amour est de toute éternité et pour tous les hommes sans exception. Si son amour ne manque jamais, il n’en va pas de même pour l’homme qui, dans l’histoire de l’humanité, n’a eu de cesse de le rejeter, de l’ignorer ou de l’oublier.

C’est Thérèse de Lisieux qui disait de Dieu qu’il est le « divin Mendiant d'amour » (LT, 172). Dieu ne demande qu’à être aimé en retour de Son Amour infini. Dieu ne cesse jamais d’aimer.

La réalité de mon amour de Dieu

La question de la réalité de mon amour pour Dieu, même imparfait, n’est pas de l’ordre de la croyance ou de la certitude.

C’est un état que je vis plus ou moins intensément.

Un sentiment amoureux ou de bonheur peut ainsi subitement m’envahir à un moment précis, au hasard d’une rencontre, devant la beauté

de la nature ou à l’écoute d’un morceau de musique qui m’emporte. Je me sens submergé, sans pouvoir expliquer pourquoi, ni comment.

Ainsi, je ne me pose jamais la question de savoir si j’aime ou non ma femme, mes enfants et mes petits-enfants. Je les aime, c’est une évidence. Et si quelqu’un devait me demander d’expliquer pourquoi

je les aime, en quoi et comment, je serais bien en peine de lui répondre. La question me paraîtrait d’ailleurs absurde.

À celui qui a connu l’amour, je ne pourrais que le renvoyer à ce qu’il a vécu avec les êtres qu’il a le plus aimés.

Celui qui a aimé et s’est senti aimé que ce soit de ses parents, de son conjoint ou de son compagnon, de ses enfants, de ses proches ou de ses amis, sait ce qu’est aimer et être aimé, il croit en l’existence de l’amour et peut donc imaginer un Dieu qui n’est qu’Amour.

Qui aime est en Dieu

Une certitude qui m’habite c’est celle de savoir au plus profond de moi que chaque fois que j’aime je suis dans l’amour et donc en Dieu.

Pour peu que mon amour ne soit pas exclusif et ne se vive au détriment de personne. Pour peu, aussi, qu’il ne soit pas purement égoïste,

une simple recherche de moi-même, de mon plaisir ou d’être aimé dans un amour à sens unique.

Quelles que soient mes traversées du désert, au cœur de mes faiblesses, de mes erreurs et même de mes fautes, je sais qu’en aimant ceux que

je côtoie, je participe à l’amour de Dieu et je suis en Lui.

Il me suffit d’aimer pour me savoir en Lui, sans devoir faire d’autre examen de conscience.

Mon intuition profonde est qu’il en va de même pour toute personne qui aime, quelle qu’elle soit, croyante, agnostique ou même athée… En aimant, elle est dans l’Amour. Dieu étant Amour, elle est en Dieu. Qu’elle en soit consciente ou non. Comme au soleil, on est dans la lumière, et au milieu de la nuit, dans les ténèbres.

Dès lors, pour moi, celui ou celle qui s’inquiète de « ne pas avoir la foi », de « ne pas pratiquer », de « ne même pas pouvoir prier », peut se rassurer : s’il aime, il a trouvé l’Amour et donc Dieu et il est en Lui.

« Dieu est amour : qui demeure dans l’amour demeure en Dieu, et Dieu demeure en lui » (1^ère épître de Jean 4, 16).

L’évangéliste Jean souligne qu’est en Dieu celui « qui demeure dans l’amour ». Il ne dit pas celui qui croit en Lui, qui Le prie ou qui suit scrupuleusement sa Loi et Ses commandements…mais celui qui aime et, par-là, répond à l’injonction de Jésus :

« Je vous donne un commandement nouveau : aimez-vous les uns les autres. Comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres.

À ceci tous vous reconnaîtront pour mes disciples : à l’amour que vous aurez les uns pour les autres » (Jean 13, 34-35).

Toute la question est de savoir s’il peut exister un homme ou une femme qui n’a jamais aimé et qui refuserait d’être aimé jusqu’à sa mort…

Dieu seul le sait. Ce serait certainement la « brebis perdue » de l’Évangile que le « Bon Pasteur » rechercherait éperdument.

Je ne puis imaginer que Dieu l’abandonnerait et ne ferait pas l’impossible pour lui ouvrir les yeux et le cœur.

« Il suffit d’aimer ! »

« Il suffit d’aimer ! » répétait inlassablement Sœur Emmanuelle, la petite sœur des chiffonniers du Caire.

Son livre posthume, « Confessions d’une religieuse », publié comme elle l’a voulu juste après sa mort, le 20 octobre 2008, en témoigne avec une profonde humilité.

C’est trop simple, diront certains… Hélas, non. Rien n’est plus difficile que d’aimer, à chaque instant, de toujours faire passer l’autre avant soi, de renoncer à son égoïsme et à son égocentrisme, de ne pas jalouser,

de ne pas s’emporter devant les faiblesses et les erreurs de l’autre, d’inlassablement vouloir comprendre sans juger et condamner… d’en arriver à aimer même ses ennemis.

L’amour est ce qu’il y a de plus exigeant. Autrement plus que le respect des lois et des interdits moraux.

Mon intuition est seulement que tout homme qui aime réellement, sincèrement, d’un amour qui fait place à l’autre et renonce à son égoïsme, est dans l’Amour, un amour absolu et transcendant que j’appelle Dieu et qui, pour moi, est le Dieu de Jésus-Christ.

Cela ne m’empêche pas de penser qu’Il est aussi le Dieu de tous les enfants d’Abraham, d’Isaac et d’Ismaël, celui des Juifs et des Musulmans, comme celui de toutes les religions monothéistes.

Il représente l’Être Suprême, absolu, transcendant et immanent, qu’il soit personnel ou impersonnel.

Enfin, celui que j’appelle Dieu-Amour, je comprends qu’Il puisse être pour l’athée un idéal qu’il se donne comme but à atteindre.

Mon indépendance de jugement reste totale. Dans une relation amoureuse, aucun des deux amoureux ne doit être soumis à l’autre, sans quoi ce n’est plus de l’amour qui les réunit mais un lien de dépendance. En amour, ni l’un ni l’autre ne doit « obéir » contre son gré à l’autre mais chacun tend à rendre son partenaire heureux et recherche son épanouissement.

Quand je prie le « Notre Père » en demandant à Dieu « que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel », je ne lui demande pas de me soumettre et de soumettre tous les hommes à une autorité contraignante quelconque mais, bien au contraire, de faire régner l’Amour entre Dieu et les hommes comme entre tous les êtres humains.

Liberté dans la foi

Vivre ma foi ne consiste pas à adhérer à la vérité des dogmes de l’Église catholique romaine, mais c’est, pour moi, adopter la « loi de l’amour », à laquelle je ne me soumets pas malgré moi mais que je veux, bien au contraire, voir régner en moi et sur la terre de toutes mes forces

et avec mon total libre arbitre.

Vouloir la paix dans le monde, refuser la guerre, la torture, la peine

de mort, l’exploitation de l’homme par l’homme, se battre pour le respect des droits humains, jusqu’aux confins de la terre, ce sont des actes libres et volontaires et, en aucun cas, des actes de soumission à une autorité quelconque.

Si les Évangiles, les épîtres des apôtres, l’Église, les saints et les chrétiens me proposent de suivre leurs enseignements, il n’appartient qu’à moi de le faire en toute liberté de conscience.

Cela ne m’empêchera pas de ne pas adhérer à telle ou telle position de la hiérarchie de l’Église catholique romaine, que ma conscience rejette, comme le refus de toute contraception, la condamnation des relations sexuelles entre homosexuels, ou entre personnes non mariées, l’exclusion des divorcés remariés, le non-respect de la femme tenue pour inférieure et inapte à la prêtrise ou encore l’obligation du célibat pour les prêtres.